【摘要】鄉(xiāng)村振興是實現中華民族偉大復興的必然要求。鄉(xiāng)村博物館建設是延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、促進文旅融合、提升鄉(xiāng)村文化自信的創(chuàng)新舉措。在鄉(xiāng)村博物館建設中，生態(tài)博物館建設對于推動鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要意義，其中的文化價值、人才價值和產業(yè)價值等都值得關注。以生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興，要注重理念創(chuàng)新，依托生態(tài)博物館提升鄉(xiāng)村治理水平，完善生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的協(xié)同機制，激發(fā)生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的數字化動能。
【關鍵詞】生態(tài)博物館 鄉(xiāng)村振興 文化自信 集體記憶 【中圖分類號】G269.27 【文獻標識碼】A
生態(tài)博物館建設的中國實踐
生態(tài)博物館是以一定地域社區(qū)為單位、不設圍墻的“活態(tài)博物館”，強調保護、保存、展示自然和文化遺產的真實性、完整性和原生性，以及人與遺產的活態(tài)關系。中國生態(tài)博物館建設，走出了一條從西部傳統(tǒng)少數民族村寨開始，向東部發(fā)達漢族傳統(tǒng)村落發(fā)展的實踐路徑，經歷了以“貴州模式”“廣西模式”和“浙江安吉模式”為代表的生態(tài)博物館在中國實踐的三個階段，形成了迭代效應。
“貴州模式”生態(tài)博物館實踐。20世紀90年代，中國博物館學會與挪威博物館協(xié)會專家聯合在貴州選擇四個各具民族特色的村寨，創(chuàng)建了梭戛（苗族）、鎮(zhèn)山（布依族）、隆里（漢族）和堂安（侗族）生態(tài)博物館。以梭戛生態(tài)博物館為代表的“貴州模式”被認為是中國“第一代”生態(tài)博物館，強調“社區(qū)+資料信息中心”的建設，以及“不主動接待旅游”的模式，實現民族文化和鄉(xiāng)村文化的保護。梭戛生態(tài)博物館通過開放式的博物館展區(qū)展示“長角苗”活態(tài)文化，由此來體現梭戛生態(tài)博物館不同于傳統(tǒng)博物館的樣貌。參觀者在“長角苗”的文化體驗中看到的是一種活態(tài)的文化，而不是一種靜態(tài)的文物。“貴州模式”構建了由“政府主導、專家指導、村民參與”的自上而下的生態(tài)博物館建設和運營模式。中挪兩國學者在總結貴州創(chuàng)建生態(tài)博物館實踐經驗的基礎上，于2005年提出“六枝原則”，并得到了國際博物館界的廣泛認同，取得了較好的社會效益。
“廣西模式”生態(tài)博物館實踐。廣西于2004年提出建設生態(tài)博物館的“1+10工程”，即廣西民族博物館作為“1”，發(fā)揮龍頭作用，具體指導分布于廣西各縣市的10個生態(tài)博物館。在廣西民族博物館的指導下，10個民族生態(tài)博物館通過基礎設施建設、技能培訓和文旅融合等工作，探索鄉(xiāng)村文化遺產在地保存和培育，以及鄉(xiāng)村振興多重目標的實現路徑。廣西“1+10工程”是獨立自主的生態(tài)博物館建設與實踐，被認為是中國“第二代”生態(tài)博物館。其自主特征體現在專家團隊的選擇、建設資金的使用、生態(tài)博物館建設形態(tài)的選擇等方面，仍然遵循與“貴州模式”一樣的“政府主導、專家指導、村民參與”原則，不過沒有外國生態(tài)博物館專家參與，而是加入了國內的民族學等學科的專家。“廣西模式”生態(tài)博物館的“生態(tài)”表達發(fā)生了比較大的變化，其重視與鄉(xiāng)村旅游掛鉤，取得了社會效益和經濟效益雙豐收。
“浙江安吉模式”生態(tài)博物館實踐。浙江安吉生態(tài)博物館群被認為是中國“第三代”生態(tài)博物館的代表。安吉生態(tài)博物館群在建設初期，在定位上強調旅游價值，依托鄰近上海、杭州等城市的地緣優(yōu)勢，積極開發(fā)文旅融合線路來吸引游客。安吉生態(tài)博物館群是由“中心館（資料信息中心）+專題展示館+村落文化展示館”組成的開放系統(tǒng)，對已建成的博物館通過指導提級，擇優(yōu)納入體系。在安吉縣域內建成由1個中心館、13個專題展示館和26個村落文化展示館（點）組成的生態(tài)博物館群。除了挖掘和傳承文化遺產，保護人文生態(tài)和自然生態(tài)之外，通過生態(tài)博物館群建設來激活村民集體記憶，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進一步凝練出“居民與政府的良好配合及文化自覺”“遺產與資源特色及其整合”“制度先行與良性運轉”“點—線—面式的博物館群創(chuàng)新”等經驗，實踐了自下而上的生態(tài)博物館建設模式。“浙江安吉模式”的成功在于提倡對鄉(xiāng)村文化和歷史自然景觀實施原狀保護和整體保護，推動村民對鄉(xiāng)村文化，尤其是非物質文化遺產開展居民自我保護下的動態(tài)傳承保護，促進了安吉縣生態(tài)效益、社會效益和經濟效益的豐收。
在中國的生態(tài)博物館實踐中，還建成了一批不同行業(yè)主題的生態(tài)博物館，如以林業(yè)為主題的“烏魯木齊·新疆林業(yè)自然生態(tài)博物館”，以農業(yè)遺產為主題的“陜西宜君旱作梯田農業(yè)生態(tài)博物館”，以蔬菜瓜果為主題的“山東定陶蔬菜生態(tài)博物館”，還有以地質、環(huán)保為主題的“江蘇·鹽城丹頂鶴濕地生態(tài)旅游區(qū)博物館”等。這些生態(tài)博物館將博物館與生態(tài)自然環(huán)境緊密聯系，成為保護自然生態(tài)和農林產業(yè)的有效抓手。
生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的價值意蘊
文化價值：喚醒集體記憶，確立文化自信。集體記憶在文化認同中起著關鍵作用。傳統(tǒng)村落不僅是村民的生產生活空間，更是村民的精神家園。隨著越來越多的人離開鄉(xiāng)村到城市生活和發(fā)展，城市中的人們出現了懷鄉(xiāng)情緒，鄉(xiāng)愁成為當今社會鄉(xiāng)土情懷的表達。生態(tài)博物館作為激活和建構集體記憶的場所，一方面其中的藏品文物和建筑景觀蘊含著豐富多彩的歷史文化信息，是鄉(xiāng)土記憶的載體，也是承載著集體記憶的物質實體，為書寫集體記憶提供了大量的物質資源；另一方面，生態(tài)博物館對村落文物與鄉(xiāng)村景觀的描述、闡釋與展陳的布置方式構成了特殊的敘事策略，這一敘事不僅是一種歷史的再現，也是一種意義的再建構。在鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新的實踐過程中，生態(tài)博物館通過文化浸潤形成了從鄉(xiāng)村文化認同到鄉(xiāng)村文化自覺，再到鄉(xiāng)村文化自信的進階。
人才價值：鄉(xiāng)愁匯聚賢德，推動人才聚集。人才振興是鄉(xiāng)村振興的核心要素。生態(tài)博物館通過挖掘鄉(xiāng)村文化將村民更好地聯系起來，形成一個既包括鄉(xiāng)村文化生活，又涵蓋文化資源、文化活動和文化機制的新的鄉(xiāng)村公共文化空間，為鄉(xiāng)村人才成長、發(fā)展提供新路徑。一是充分挖掘鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)技藝傳承人、能工巧匠等各類人才，通過生態(tài)博物館建設相應的“傳幫帶”人才培訓體系，充分發(fā)揮他們的一技之長，激發(fā)村民的內生動力。二是通過生態(tài)博物館傳承鄉(xiāng)村文化中自然、淳樸的文化品格，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，用鄉(xiāng)情感人、留人，感召社會賢達回歸家鄉(xiāng)建設，吸引城市專業(yè)人才前來參與特色農業(yè)、旅游、民宿、電商、文藝等鄉(xiāng)村產業(yè)。三是生態(tài)博物館改變了鄉(xiāng)村人文環(huán)境，形成了新的人文生態(tài)，推進美麗鄉(xiāng)村建設，創(chuàng)造了人才“留得住”的新型生活空間，增強了鄉(xiāng)村對各類人才的吸引力和服務力，使他們能夠留在鄉(xiāng)村安心創(chuàng)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興。
產業(yè)價值：傳承非遺技藝，帶動產業(yè)發(fā)展。生態(tài)博物館通過對鄉(xiāng)村物質文化和非物質文化遺產的挖掘、保護與活態(tài)利用，有助于繼承與發(fā)揚鄉(xiāng)村社會的生活方式、風俗習慣，彰顯鄉(xiāng)村生活智慧、精神風貌與價值理念。產業(yè)振興是鄉(xiāng)村全面振興的基礎和關鍵。鄉(xiāng)村生態(tài)博物館兼具文化價值與經濟價值，有利于鄉(xiāng)村文化發(fā)展和產業(yè)振興。一是推動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展。當前文旅融合的政策導向賦予旅游行業(yè)以更多資源支撐，生態(tài)博物館通過文化遺跡的展示和民俗文化的體驗，與鄉(xiāng)村文化資源、文化創(chuàng)意有機結合，促進鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展。特別是在結合研學游、康養(yǎng)游等旅游新業(yè)態(tài)方面大有可為。二是打造鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)品牌。挖掘當地好的鄉(xiāng)村文化資源、非遺文化和自然環(huán)境優(yōu)勢，通過生態(tài)博物館構建鄉(xiāng)村文化大院、非遺研習基地等鄉(xiāng)村社區(qū)非遺文化空間，以“非遺+文創(chuàng)”“非遺+產品”“非遺+演藝”等多種發(fā)展形式，推動鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。三是探索產業(yè)發(fā)展新模式。通過生態(tài)博物館聯合、聯盟等方式，形成“博物館+企業(yè)+合作社+農戶+市場”的產業(yè)發(fā)展模式，實現多方共贏。
生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的方向
理念創(chuàng)新，增強以生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展意識。理念是行動的先導，要通過理念創(chuàng)新，不斷推動生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興。牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，在生態(tài)博物館的建設中既要以滿足村民發(fā)展需求為中心，解決村民文化訴求、審美需求，又要依靠村民，發(fā)揮村民智慧，尊重村民生活方式、文化習慣，充分調動群眾參與生態(tài)博物館建設的主觀能動性和首創(chuàng)精神，把生態(tài)博物館建設成為培養(yǎng)“三農人”“新農人”的新基地。堅持創(chuàng)新發(fā)展，使生態(tài)博物館成為區(qū)別于傳統(tǒng)博物館的新展示空間、新載體。堅持協(xié)調發(fā)展，統(tǒng)籌生態(tài)博物館與鄉(xiāng)村的協(xié)調發(fā)展，建立生態(tài)博物館與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展工作協(xié)調機制，補齊鄉(xiāng)村文化發(fā)展不平衡、不充分的短板。堅持綠色發(fā)展，打造綠色便捷的新載體，為鄉(xiāng)村振興開辟綠色文化道路。堅持開放理念，通過展示鄉(xiāng)村特色文化，向國際社會傳遞中華傳統(tǒng)文化魅力，講好中國生態(tài)博物館故事。堅持共享理念，實現生態(tài)博物館與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展成果由村民群眾共享，激發(fā)村民參與生態(tài)博物館服務的熱情。
文化主導，依托生態(tài)博物館提升鄉(xiāng)村治理水平。生態(tài)博物館強調的是保護文化多樣性，提倡村民以“活在當下”的方式傳承和弘揚世代傳承的文化遺產、風俗習慣和生產技術。當前鄉(xiāng)村的現實環(huán)境中，地域文化、流行文化和網絡文化等交織，傳統(tǒng)村落需要確立文化主導，樹立社會主義先進文化的前進方向，將村民的共識凝聚到社會主義核心價值觀上來。依托生態(tài)博物館挖掘本土道德資源，開展道德宣講，淳化鄉(xiāng)風，涵養(yǎng)文明，促進鄉(xiāng)村治理。樹立美德風尚，弘揚德治教化，有效引導鄉(xiāng)村風氣，凝聚村民人心，形成進一步挖掘鄉(xiāng)村文化遺產，推動鄉(xiāng)村文明提升的鄉(xiāng)村治理閉環(huán)。與此同時，文化遺產的保護也能進一步推動鄉(xiāng)風文明建設，提高村民的思想道德水平、文化素質和生產技能，推動文明鄉(xiāng)村建設。
制度先行，完善生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的協(xié)同機制。穩(wěn)定高效的制度體系是實現生態(tài)博物館與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的基本前提和保障。一是構建生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的組織體系，堅持黨的領導，健全博物館與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的基層黨建網絡，構建黨建吸納、治理動員和資源整合的黨建引領行動體系。二是優(yōu)化博物館參與鄉(xiāng)村振興的互動聯絡機制，夯實鄉(xiāng)村與博物館的多元互動機制，組織專業(yè)交流培訓，提升鄉(xiāng)村治理效能。三是建立和完善協(xié)作工作機制，完善在文化對接、展覽展示、資源互補、技術互學等方面的工作規(guī)程，充分激活民間力量，吸引社會資金在地建設和運營生態(tài)博物館，推動政府、村民、投資者等多元主體實現互利共贏。
數字加持，激發(fā)生態(tài)博物館賦能鄉(xiāng)村振興的數字化動能。生態(tài)博物館通過數字技術在網絡空間打造鄉(xiāng)村新文化空間，有效推動鄉(xiāng)村文化資源數字化轉換和傳播，更好展現鄉(xiāng)村特色文化。完善生態(tài)博物館數字化平臺建設，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，將文化資源、文化創(chuàng)意和數字技術密切結合，打造現代化農村文化產業(yè)。創(chuàng)新生態(tài)博物館智慧化宣傳渠道，構建生態(tài)博物館融媒體傳播平臺，傳播鄉(xiāng)村非遺短視頻、民間藝術、傳統(tǒng)節(jié)慶、特色餐飲等文化資源優(yōu)勢。利用“互聯網+”優(yōu)勢，拓寬生態(tài)博物館融入鄉(xiāng)村振興的產業(yè)鏈條，培養(yǎng)鄉(xiāng)村電商人才，打造數字化鄉(xiāng)村產業(yè)，提供農產品預售、博物館紀念品郵寄、旅游項目預告等服務，推動“博物館+產業(yè)+休閑+旅游”深度融合，實現農村產品多渠道傳播和精準化營銷。
（作者為中央民族大學民族博物館副編審）
【參考文獻】
①楊崴、鄧蜀陽：《中國生態(tài)博物館的發(fā)展延續(xù)》，《建筑知識（學術刊）》，2014年第10期。
②潘守永：《“第三代”生態(tài)博物館與安吉生態(tài)博物館群建設的理論思考》，《東南文化》，2013年第6期。
責編/周小梨 美編/楊玲玲
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