【摘要】“長期主義”原本強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)決策要圍繞長期價值來展開，被視為一種為了長期目標(biāo)而作決定的思想理念。它不僅是一個抽象的概念，更是在實踐中需要不斷調(diào)整努力方向以贏得未來的策略。總結(jié)歷史經(jīng)驗可以發(fā)現(xiàn)，“長期主義”的理念精髓早已蘊(yùn)含在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，且具有更豐富、更深刻的內(nèi)涵。“長期主義”的精髓在于“長期”，重在深謀遠(yuǎn)慮、堅持不懈、百折不撓；既要有高遠(yuǎn)的目光，又要腳踏實地；既要“苦干加實干”，更要“智慧加巧干”；堅持踐行系統(tǒng)觀念和全局思維。

【關(guān)鍵詞】“長期主義”  馬克思主義  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】D26  【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

堅守“長期主義”的成功案例

2025年春節(jié)中國動畫片《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）火爆上映后，“長期主義”一詞開始頻繁出現(xiàn)在一些媒體上。這部影視作品的主創(chuàng)團(tuán)隊在保留哪吒故事核心精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新改編，主創(chuàng)團(tuán)隊深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將古典美學(xué)與現(xiàn)代審美完美融合，創(chuàng)造出既熟悉又新穎的視覺奇觀。這種創(chuàng)新不是簡單的拼貼，而是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的深度理解和現(xiàn)代詮釋。影片中的哪吒形象，既保留了傳統(tǒng)神話中的叛逆精神，又注入了當(dāng)代青年的價值追求，使其成為一個具有時代共鳴的文化符號，使這個源于古老神話題材的動畫片擁有了全新的視覺沖擊力和文化征服力，也無可爭議地凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和中國文化軟實力的不斷提升。面對《哪吒2》的巨大成功，人們必然要思考這一成功背后的原因。追根溯源，人們紛紛把這部作品的成功歸功于導(dǎo)演餃子及其團(tuán)隊所堅守的“長期主義”。正是長期堅持、潛心聚力的追求探索精神，推動《哪吒2》橫空出世、驚艷世界影壇，并使“長期主義”成為熱門詞。

如果說《哪吒2》橫空出世是堅守“長期主義”的一個成功案例，那么在歷史上“長期主義”還有更典型的成功案例。

馬克思的《資本論》最具代表性?！顿Y本論》共三卷，按翻譯成中文版本的字?jǐn)?shù)來統(tǒng)計，總共有230多萬字。第一卷通過分析資本的生產(chǎn)過程，揭露剩余價值的生產(chǎn)問題；第二卷通過分析資本生產(chǎn)過程研究資本的流通過程，揭露剩余價值的實現(xiàn)問題；第三卷通過分析資本生產(chǎn)、流通和分配的全過程，闡釋資本和剩余價值的具體形式，徹底揭露資本家通過占有剩余價值來剝削工人的秘密?！顿Y本論》以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展，成為全世界無產(chǎn)階級運(yùn)動的思想指導(dǎo)。2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為‘工人階級的圣經(jīng)’。”習(xí)近平總書記的評價凸顯了《資本論》在馬克思主義經(jīng)典著作中的重要地位、在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動中的重要影響。這部偉大不朽的巨著就是堅守“長期主義”的一個光輝產(chǎn)物。

《資本論》是馬克思傾其畢生精力才完成的著作。19世紀(jì)中葉，資本主義社會固有矛盾日趨激烈和復(fù)雜，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭越來越需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)。從1843年起，馬克思開始系統(tǒng)收集研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資料，直到1883年逝世，馬克思始終矢志不移地從事《資本論》創(chuàng)作。在《資本論》創(chuàng)作過程中，伴隨對各種錯誤思想的批判，馬克思經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)。馬克思因為積極參與和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，多次遭受驅(qū)逐，1849年馬克思來到英國，1850年6月，馬克思獲得了大英博物館的閱覽證，《資本論》就是在大英博物館完成的。馬克思潛心研究先前搜集到的所有相關(guān)資料，幾乎在座位前的水泥地板上留下清晰的腳蹬痕跡。馬克思的女婿保爾·拉法格曾回憶說：“工作變成了馬克思的一種癖好，他是如此地專心工作，以致廢寢忘食。他常常要被呼喚好幾遍才下樓到餐室去，而且?guī)缀醪坏妊氏伦詈笠豢陲埦陀只氐剿臅咳チ恕?rdquo;①據(jù)不完全統(tǒng)計，馬克思在撰寫《資本論》的過程中，閱讀了2000多冊有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，收集了4000多種報刊雜志，研究了大量的英國官方會議的有關(guān)文件和藍(lán)皮書。他寫的各種摘錄、手稿、提綱、札記等達(dá)100多本。每天從早到晚地工作，最終完成了這部對人類社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的偉大著作。馬克思撰寫《資本論》所體現(xiàn)出的“長期主義”至今無與倫比。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，西漢著名史學(xué)家司馬遷所著的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是中國古代史學(xué)與文學(xué)的一座豐碑，更是具有世界意義的偉大文明成果?！妒酚洝酚涊d了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共130篇，總計52.65萬余字?！妒酚洝敷w系完備，對此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫?！妒酚洝繁涣袨?ldquo;二十四史”之首，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?！妒酚洝吠瑫r還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價值。盡管《史記》只有52.65萬余字，但司馬遷從公元前104年（漢武帝太初元年）開始編寫《史記》，直到公元前91年（漢武帝征和二年）完成，足足經(jīng)歷了13年。司馬遷是繼承父親遺志完成《史記》著述，如果算上其父司馬談所做前期準(zhǔn)備工作5年，《史記》完成寫作所用總時間應(yīng)為18年。特別需要指出的是，期間有兩年是司馬遷在受宮刑后于監(jiān)獄中完成。出獄后直至公元前91年7月才最后完成《史記》撰寫。司馬遷撰寫《史記》的過程就是堅守“長期主義”的典型，并且頗具曲折復(fù)雜的傳奇色彩。

除《史記》外，《紅樓夢》的誕生也是堅守“長期主義”的又一范例?！都t樓夢》不僅代表了中國古代小說創(chuàng)作水平的最高峰，也在全世界具有廣泛的文學(xué)影響力，獲得各國讀者的普遍贊譽(yù)。例如，1981年11月，《紅樓夢》法譯本被伽里瑪出版社列入法國最負(fù)盛名的文學(xué)叢書《七星文庫》出版，在法國社會引發(fā)一股“紅樓熱”。盡管法文版《紅樓夢》定價十分昂貴，但仍吸引了許多讀者和購買者，迄今已經(jīng)多次再版。曹雪芹家族大起大落艱難曲折的遭遇，在使曹雪芹本人感受到切膚之痛的同時，也激發(fā)其深邃的思考，為他創(chuàng)作《紅樓夢》提供了豐富的素材。在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，終使這部文學(xué)巨著成為傳奇。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富且深刻的“長期主義”思想

“長期主義”的理念精髓早已蘊(yùn)含在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，且具有更豐富、更深刻的內(nèi)涵。馬克思主義唯物史觀，強(qiáng)調(diào)要從歷史的長過程來判斷現(xiàn)實的本質(zhì)和未來長期的發(fā)展趨勢。它強(qiáng)調(diào)大歷史觀，將以往歷史長期發(fā)展的內(nèi)在邏輯，作為判斷未來社會長期走向的規(guī)律性預(yù)測，也就是依據(jù)整個人類的發(fā)展歷史對未來即將發(fā)生的一切作出合理的判斷，強(qiáng)調(diào)用長遠(yuǎn)的、比較的思維來看待長期發(fā)展。同時，唯物史觀認(rèn)為長期發(fā)展是分階段的，每個階段都要為下一階段做準(zhǔn)備；認(rèn)為人類社會的最長遠(yuǎn)的理想目標(biāo)是共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義的低級階段是社會主義；共產(chǎn)主義是沒有階級的社會，而社會主義只有通過無產(chǎn)階級專政才能消滅階級而走向共產(chǎn)主義。毛澤東同志深諳馬克思主義的“長期主義”的精髓。例如，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中，通過分析世界的反法西斯形勢、日本的實力優(yōu)劣和中國弱勢地位及發(fā)展?jié)摿?，批駁了“亡國論”和“速勝論”，而論證了中國必勝，但要打持久戰(zhàn)；而在持久戰(zhàn)中，也包括“持久中的速決”。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出：“這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。”毛澤東同志這段話告訴我們，新民主主義革命長達(dá)28年艱苦卓絕的長期奮斗，為的是過渡到更長期的社會主義社會。為此，要在新民主主義階段從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上扎扎實實為社會主義長遠(yuǎn)目標(biāo)做好準(zhǔn)備。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含著豐富的“長期主義”精髓?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》記載孔子說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”這句話蘊(yùn)含著辯證哲理，那就是“遠(yuǎn)”和“近”是辯證統(tǒng)一的，“長期”和“近期”也是辯證統(tǒng)一的；瞄準(zhǔn)長遠(yuǎn)目標(biāo)，必須做好眼前事，才能實現(xiàn)長期目標(biāo)。又如荀子在《勸學(xué)篇》中所言：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”清朝陳澹然在《寤言二·遷都建藩議》中寫道：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”這里所說的“萬世”與“一時”就是“長期”和“短期”的一對關(guān)于時間對立統(tǒng)一的范疇；“全局”與“一域”則是一對關(guān)于空間對立統(tǒng)一的范疇。

習(xí)近平總書記在談及我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展時，十分注重把握當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“既要狠抓當(dāng)前，又要著眼長遠(yuǎn)，多辦打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事”，要求“對當(dāng)務(wù)之急，要立說立行、緊抓快辦，不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。對長期任務(wù)，要保持戰(zhàn)略定力和耐心，堅持一張藍(lán)圖繪到底，滴水穿石，久久為功”。2019年3月23日，習(xí)近平主席在羅馬同時任意大利總理孔特會談時指出：“擁有悠久的歷史、璀璨的文明，這是我們兩個國家的共通之處。我們對于時間的理解，不是以十年、百年為計，而是以百年、千年為計。”用歷史的眼光展望未來，用發(fā)展的眼光審視當(dāng)下，才能看得清大勢、看得準(zhǔn)問題。我們做一切工作，都需要統(tǒng)籌兼顧，處理好當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系。我們強(qiáng)調(diào)求實效、謀長遠(yuǎn)，求的不僅是一時之效，更有意義的是求得長遠(yuǎn)之效。

“長期主義”的精髓在于“長期”，重在深謀遠(yuǎn)慮、堅持不懈、百折不撓

要想實現(xiàn)長期目標(biāo)，既要有高遠(yuǎn)的目光，又要腳踏實地；既要“苦干加實干”，更要“智慧加巧干”；堅持踐行系統(tǒng)觀念和全局思維。即是說，需要避免簡單化理解“長期主義”，要在中國化時代化馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下謀篇布局，求真務(wù)實、步步為營、辯證統(tǒng)一、持之以恒。

一是確立長期戰(zhàn)略思維時需要遵循對立統(tǒng)一辯證法、質(zhì)量互變規(guī)律、事物發(fā)展的階段論等三項原則。二是制定發(fā)展目標(biāo)時，既有長期的戰(zhàn)略目標(biāo)，也有短期的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。三是謀劃發(fā)展布局時，既有整體的布局，又有局部的安排；既考慮到短期量變，更考慮到長期的質(zhì)變；既考慮到縱向的時間維度，也考慮到橫向的空間維度。四是落實發(fā)展規(guī)劃時，既有理論的思考，也有實踐的行動。

總之，既有符合長期戰(zhàn)略目標(biāo)和全局戰(zhàn)略目標(biāo)的頂層設(shè)計，又根據(jù)實際情況制定符合頂層設(shè)計要求的短期可以實現(xiàn)的局部目標(biāo)，以及實現(xiàn)短期目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)原則和策略、方法和措施。只有把理論和實踐、長期和短期、全局和局部、急辦和緩辦、質(zhì)變和量變等辯證地統(tǒng)一起來，我們才能做到習(xí)近平同志在浙江工作期間所強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)前有成效、長遠(yuǎn)可持續(xù)的事要放膽去做，當(dāng)前不見效、長遠(yuǎn)打基礎(chǔ)的事也要努力去做”。一言以蔽之，只有深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中“長期主義”的系統(tǒng)觀念和全局思維，我們在面對長期目標(biāo)時，才能有章有法、循序漸進(jìn)、厚積薄發(fā)、穩(wěn)步實現(xiàn)。

（作者為中國文化軟實力研究中心主任，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注釋】

①蘇共中央馬克思列寧主義研究院編、胡堯之等譯：《回憶馬克思恩格斯》，北京：人民出版社，1957年，第73頁。

責(zé)編/謝帥 美編/楊玲玲

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