【摘要】青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是彌足珍貴的歷史文化資源，是中華民族立于世界民族之林的強(qiáng)大根基，推動(dòng)中華文化和中華文明綿延承續(xù)是歷代中國(guó)人的文化自覺與職責(zé)使命。青年是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，是創(chuàng)新文化內(nèi)容生產(chǎn)、激活文化消費(fèi)潛能、擴(kuò)大文化傳播力的主力軍。需持續(xù)完善青年參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的政策體系，營(yíng)造有利于青年創(chuàng)新創(chuàng)造的良好環(huán)境，深度激發(fā)青年文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為賡續(xù)中華文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)積蓄青春力量。

【關(guān)鍵詞】青年  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  創(chuàng)新創(chuàng)造  文化強(qiáng)國(guó)

【中圖分類號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，構(gòu)成中華文明的重要基石。推動(dòng)中華文化和中華文明綿延承續(xù)，已然成為歷代中國(guó)人的文化自覺與職責(zé)使命。盡管五千多年歷史長(zhǎng)河中中華文化曾受到局部性、短暫性干擾和破壞，但守護(hù)中華文化的歷史基因有力支撐了中華文明的延續(xù)，而這一切則源于一代代中國(guó)人的接續(xù)傳承和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，在習(xí)近平文化思想的指引下，中國(guó)青年一代與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷展開深度對(duì)話，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，逐漸擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為全社會(huì)厚植文化創(chuàng)新土壤

改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程。改革開放至二十世紀(jì)九十年代中期，我國(guó)文化工作經(jīng)過撥亂反正逐漸恢復(fù)。黨的十五大報(bào)告提出“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”；黨的十六大報(bào)告提出“發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”；黨的十七大報(bào)告提出“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”，并強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”；黨的十八大報(bào)告則進(jìn)一步指出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)進(jìn)入快車道。

2013年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出“四個(gè)講清楚”的重要論斷。2013年11月，習(xí)近平總書記在視察曲阜時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”2014年2月，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出七大重點(diǎn)任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作全方位展開。2017年10月，黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”2022年10月，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”2023年10月，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，提出“七個(gè)著力點(diǎn)”，其中之一是“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

黨的十八大以來，從“兩創(chuàng)”方針到堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，從健全文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體制機(jī)制到推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，從促進(jìn)文化與科技深度融合到推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，我們黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上形成了一系列具有重大原創(chuàng)價(jià)值的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為賡續(xù)中華文脈、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循和行動(dòng)指南。學(xué)術(shù)研究層面，隨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)問題的研究探索持續(xù)深入，全社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承發(fā)展的理解認(rèn)識(shí)不斷提高；社會(huì)層面，博物館、文化遺產(chǎn)景區(qū)、歷史文化街區(qū)、影視行業(yè)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目載體與日俱增；學(xué)校層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育組織化體系化系統(tǒng)推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，青少年文化素養(yǎng)與以往相比有大幅提高。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的理論和實(shí)踐，為全社會(huì)厚植文化創(chuàng)新土壤，青年一代文化自信不斷增強(qiáng)，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力持續(xù)激發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代活力，青年正在成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主力軍。

青年是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的主力軍

2020年9月，習(xí)近平總書記考察湖南長(zhǎng)沙馬欄山文創(chuàng)視頻產(chǎn)業(yè)園時(shí)指出：“文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從業(yè)人員也在不斷增長(zhǎng)，這既是一個(gè)迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)巨大的人才蓄水池，必須格外重視。”文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效手段。當(dāng)前，青年已成為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，這種主體性體現(xiàn)在青年是文化生產(chǎn)的主導(dǎo)者、文化消費(fèi)的引領(lǐng)者、文化傳播的踐行者，青年以獨(dú)具特色的文化創(chuàng)新創(chuàng)意推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)構(gòu)建，成為新時(shí)代新征程文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中流砥柱。

青年是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新生產(chǎn)的主力軍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的核心關(guān)鍵在于創(chuàng)新創(chuàng)意。作為生產(chǎn)力要素中最具活力與創(chuàng)新精神的群體，青年始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主力軍。根據(jù)2022年國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書，創(chuàng)新創(chuàng)意行業(yè)青年占比超過50%①。當(dāng)前，青年已成為我國(guó)文化創(chuàng)新的主力軍，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化內(nèi)容生產(chǎn)、提高文化產(chǎn)品供給質(zhì)量和供給水平、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)生動(dòng)力等方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

文化創(chuàng)新領(lǐng)域涌現(xiàn)的一批青年領(lǐng)軍人物，極大地提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)作的質(zhì)量水準(zhǔn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代活力。例如，游戲科學(xué)創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官馮驥制作的首部國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》，以創(chuàng)新手法重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，巧妙融合建筑、佛教、道教、服飾、音樂、陜北說書等多種文化元素，既講述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，又彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，該作品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)引發(fā)熱烈反響，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。青年導(dǎo)演餃子（楊宇）創(chuàng)作的“哪吒”系列動(dòng)畫電影取得巨大成功。《哪吒之魔童降世》斬獲50億元票房后，其續(xù)作《哪吒之魔童鬧海》全球票房突破157億元，不僅登頂中國(guó)影史票房榜首，更躋身全球影史票房前五，目前票房仍在持續(xù)上升。該系列作品深度融合中國(guó)神話、哲學(xué)思想和東方美學(xué)，既展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新表達(dá)。影片在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更產(chǎn)生了顯著的社會(huì)效益，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力作出了重要貢獻(xiàn)。短視頻創(chuàng)作者李子柒通過展現(xiàn)非遺美食、傳統(tǒng)技藝和田園生活，向世界呈現(xiàn)了獨(dú)具魅力的東方生活方式。其作品以獨(dú)特的審美表達(dá)和深厚的文化內(nèi)涵，在海外引發(fā)“中國(guó)風(fēng)”熱潮，這種創(chuàng)新性的文化表達(dá)方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更生動(dòng)、更現(xiàn)代的形式走向世界。

在文化創(chuàng)新的最前沿，青年群體貢獻(xiàn)了大量高質(zhì)量文化產(chǎn)品。從河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目總導(dǎo)演陳雷（“80后”），到《逃出大英博物館》主創(chuàng)“煎餅果仔”和“夏天妹妹”（“95后”），從《只此青綠》編導(dǎo)韓真、周莉亞（“80后”）到數(shù)字敦煌青年團(tuán)隊(duì)（110名成員中35歲以下占比三分之二），從天妤《千壁尋蹤》系列短劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)（“95后”為主），到《中國(guó)奇譚》分集導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)（平均年齡為35歲），一大批年輕創(chuàng)作者正以創(chuàng)新表達(dá)煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新活力。這些青年文化工作者呈現(xiàn)出三大特點(diǎn)：一是深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如舞劇《紅樓夢(mèng)》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)經(jīng)典名著的現(xiàn)代詮釋；二是善用科技手段，如北京冬奧會(huì)開幕式視覺特效團(tuán)隊(duì)的數(shù)字藝術(shù)呈現(xiàn)；三是創(chuàng)新傳播方式，如B站UP主通過短視頻、國(guó)風(fēng)音樂等形式推動(dòng)文化破圈。這種“傳統(tǒng)內(nèi)核+現(xiàn)代表達(dá)”的創(chuàng)作模式，不僅讓文化遺產(chǎn)“活起來”，更推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，青年在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷增強(qiáng)文化自信，又以文化自信激發(fā)更大創(chuàng)新活力，形成了文化傳承與青年成長(zhǎng)的良性循環(huán)。

青年是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消費(fèi)的主力軍。近年來，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品成為青年消費(fèi)新時(shí)尚。故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、河南博物院、蘇州博物館、上海博物館、陜西歷史博物館、甘肅省博物館、三星堆博物館、濟(jì)南市博物館等文博機(jī)構(gòu)立足館藏文物資源和地域文化特色，深度挖掘文化內(nèi)涵，推出了一系列兼具創(chuàng)意與實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。從故宮口紅、鳳冠冰箱貼到三星堆面具冰激凌，從“仕女樂隊(duì)”盲盒、數(shù)字藏經(jīng)洞到麻辣燙毛絨玩具、狀元文牒，這些涵蓋潮玩、美妝、食品等領(lǐng)域的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既傳承了歷史文化精髓，又契合了年輕一代的審美趣味和消費(fèi)習(xí)慣，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶。青年群體既是博物館文創(chuàng)的創(chuàng)意者、生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者、傳播者，這種青年與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意對(duì)話，反映出青年一代正在實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)同到文化自信，再到文化自覺的轉(zhuǎn)變。

數(shù)字文化消費(fèi)是青年文化消費(fèi)的主戰(zhàn)場(chǎng)。近年來，我國(guó)文化新業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字音樂、數(shù)字藝術(shù)等為主的數(shù)字文化成為極具成長(zhǎng)潛力的領(lǐng)域。數(shù)字文化是文化和科技深度融合的產(chǎn)物，正成為青年展現(xiàn)文化創(chuàng)新活力的重要舞臺(tái)。青年群體充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作出海量?jī)?yōu)質(zhì)數(shù)字文化內(nèi)容，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。如以《長(zhǎng)安三萬里》《白蛇：浮生》《哪吒之魔童鬧?！窞榇淼膰?guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在青年群體中引發(fā)熱烈反響，在取得高票房的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正向傳播。在抖音、B站、小紅書等社交媒體平臺(tái)，一批青年文化創(chuàng)作者正以創(chuàng)新方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如渾元Rysn的創(chuàng)新型嗩吶演奏、李子柒的傳統(tǒng)手工藝與非遺文化傳播、朱鐵雄的國(guó)風(fēng)文化視覺創(chuàng)作等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，通過短視頻在青年群體中快速傳播，不僅引發(fā)高度關(guān)注，更推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。越劇《新龍門客?！?、微短劇《逃出大英博物館》、B站元宵晚會(huì)《上元千燈會(huì)》等優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，通過年輕化表達(dá)實(shí)現(xiàn)破圈傳播，同時(shí)帶動(dòng)了文化消費(fèi)熱潮。此外，通過小紅書、TikTok等社交媒體，中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾、中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以更年輕化、國(guó)際化的方式走向世界。這些數(shù)字文化產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)青年群體中形成文化消費(fèi)熱潮，更成為提升中華文化國(guó)際影響力的重要載體。

青年群體不斷激活文化旅游消費(fèi)新動(dòng)能。青年群體正重塑文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)，成為推動(dòng)景區(qū)熱度的核心力量。如環(huán)球影城、迪士尼、戲劇幻城等全景式沉浸式主題公園游，北京雍和宮、南京雞鳴寺、杭州靈隱寺、濟(jì)南千佛山興國(guó)禪寺、洛陽白馬寺、蘇州寒山寺等青年寺廟游，景德鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)、臺(tái)兒莊古城、麗江古城等古城古鎮(zhèn)游，故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、三星堆博物館、蘇州博物館、甘肅省博物館等博物館游，福州三坊七巷、西安大唐不夜城、景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)街區(qū)、蘇州平江歷史文化街區(qū)、天津古文化街、濟(jì)南百花洲等歷史文化街區(qū)游，特種兵旅游、旅居深度游、淄博燒烤游、綜藝影視游、非遺市集游、文化主題研學(xué)游，青年群體通過朋友圈、短視頻等數(shù)字化傳播方式，形成了“打卡—分享—裂變”的傳播鏈條，這種去中心化的傳播模式極大提升了文旅產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)能見度和話題性，推動(dòng)了一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅城市、網(wǎng)紅景區(qū)的誕生。各大景區(qū)為吸引青年旅游，不斷淘汰舊動(dòng)能，增設(shè)新動(dòng)能，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)品升級(jí)換代。

深度激發(fā)青年文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體是青年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的未來在青年。完善青年參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的政策體系，提高青年文化人才培育質(zhì)量，營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，深度激發(fā)青年文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)任務(wù)。

完善青年積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的政策體系，營(yíng)造有利于青年創(chuàng)新創(chuàng)造的良好環(huán)境。青年與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度互動(dòng)，有賴于健全的政策體系和友好的社會(huì)環(huán)境?；诋?dāng)前我國(guó)文化戰(zhàn)略發(fā)展的迫切要求，需要進(jìn)一步推進(jìn)政策層面的統(tǒng)籌安排和頂層設(shè)計(jì)，總體上可以從供給型、需求型、環(huán)境型三個(gè)維度完善青年深度參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的政策體系。供給型政策重點(diǎn)在于加強(qiáng)資金投入、平臺(tái)支持、人才支持、技術(shù)支持與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，支持青年深度參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展所需的學(xué)術(shù)研究、課程建設(shè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鼓勵(lì)青年承擔(dān)重大課題，超常規(guī)支持青年主持社會(huì)所亟需的文化建設(shè)項(xiàng)目，建設(shè)青年領(lǐng)銜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展平臺(tái)，引導(dǎo)青年全面參與國(guó)家文化新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。需求型政策重點(diǎn)在于加強(qiáng)公共服務(wù)、社會(huì)參與、合作交流與文化消費(fèi)，加強(qiáng)針對(duì)青年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育，拓展政產(chǎn)學(xué)研合作，引導(dǎo)青年參與文化創(chuàng)新實(shí)踐，推進(jìn)青年在文化領(lǐng)域的國(guó)家交流與合作，培育青年文化消費(fèi)新動(dòng)能。環(huán)境型政策重點(diǎn)在于加強(qiáng)青年文化建設(shè)的宣傳推廣、組織協(xié)同、目標(biāo)規(guī)劃與規(guī)范監(jiān)管，重視宣傳青年參與文化建設(shè)的典型案例，加強(qiáng)政府、學(xué)校、共青團(tuán)委、文化企業(yè)之間的組織協(xié)同，制定青年深度參與文化建設(shè)的目標(biāo)規(guī)劃，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

推動(dòng)高校文化學(xué)學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)滿足社會(huì)需要的青年文化人才。黨的十八大以來，國(guó)家高度重視文化建設(shè)，提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，要求繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)文化和旅游、科技深度融合，實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略，這都需要大量高素質(zhì)青年文化人才作為強(qiáng)力支撐。在現(xiàn)有學(xué)科體系中，文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)等學(xué)科為文化人才培養(yǎng)提供了重要支撐，但這些學(xué)科的研究對(duì)象和學(xué)科范式相對(duì)固定，難以滿足社會(huì)對(duì)高質(zhì)量文化人才的現(xiàn)實(shí)需求，且學(xué)科交叉的制度體系仍有待健全。因此，建議教育部有關(guān)部門組織開展實(shí)際調(diào)研，研究論證建設(shè)文化學(xué)學(xué)科的必要性和可行性，探索構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化學(xué)學(xué)科體系，為培養(yǎng)高層次復(fù)合型文化人才提供更完善的學(xué)科支撐。

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”②青年是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主力軍，在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)道路上發(fā)揮著基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用。以習(xí)近平文化思想為指引，結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要論述，我們要充分認(rèn)識(shí)青年在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)、激活文化消費(fèi)潛能、擴(kuò)大文化傳播力影響力等方面的主體性作用，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展政策體系，營(yíng)造有利于青年創(chuàng)新創(chuàng)造的良好環(huán)境，推動(dòng)青年與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度對(duì)話，激發(fā)青年文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)力量。

（作者為山東大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)，山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，山東大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)）

【注：本文系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心項(xiàng)目、山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)研究” (項(xiàng)目編號(hào):24CXWHJ12)階段性成果】

【注釋】

①《新時(shí)代的中國(guó)青年》，新華網(wǎng)，2022年4月21日。

②中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第4頁。

責(zé)編/靳佳    美編/李祥峰

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